如果你要懷念我

如果你要懷念我



譯自Robert N. Test 所寫 "To Remember Me"





總有一天，
我會躺在醫院的白色被單下。
總有一個時候，
醫生會認定我的腦功能已經停止。
那表示，我的生命已經結束了。
那時候，請千萬不要稱呼那是死亡之床，
而應該稱為生命之床。
因為我要將我的身體拿出來幫助別人，
延續他們的生命。
讓我的眼睛，給一位從來沒有見過人世的人；
將我的心，
給一位擁有一顆使他痛苦的心臟的人；
把我的腎，交給那老是去洗腎的人；
用我的筋骨、神經，讓跛腳的孩童行走；
燒去我的殘骸，
變成可綻放美麗花朵的肥料。
如果必須埋葬什麼，
請埋葬我的過錯、軟弱及偏見。
將我的罪歸還魔鬼、將我的靈交給神。
如果你要懷念我，請與我一樣；
讓我們都永生不死。



蘇惠智譯（中華民國器官捐贈協會創會秘書長）

---

最近同事給我一份器官捐贈卡的申請書，

只要填寫一些基本資料，

簽署姓名後寄回給中華民國器官捐贈協會，

就會收到一張器官捐贈卡，

代表我們在生命終結的那一天，

願意把身上可用的器官捐贈給需要的人。



如果申請時願意將器官捐贈的意願登錄在健保IC卡上，

在必要時，醫護人員更能快速的掌握黃金時間，

知道往生者的器官捐贈意願。



當然即使本人願意捐贈器官，

家屬不見得在心理上能夠接受，

所以這份同意書簽署後，

不代表醫護人員就可任意取用往生者的器官，

仍然要經過二位家屬的同意，

只是透過這個程序，

讓家人知道往生者個人的心願，

醫護人員也能夠在必要時著手勸募。



或許你對這個決定感到不安，

但只要設身處地的想，

今天如果是你的家人，或是你自己躺在病床上，

需要做器官移植才能延續生命，

你會不會希望能有人願意捐贈健康的器官給你呢？



相信大多數的人普遍都能接受器官捐贈的觀念，

只是比較不知道要透過什麼管道或是要如何申請，

其實相當簡單，甚至在網路上就可申請完成。



中華民國器官捐贈協會網址：

http://www.organ.org.tw/



如果你仍有相當多的疑慮，

網站上都有Q&A的部份，

以及許多的相關資訊，

相信在看過之後，

你會認真思考「器官捐贈，遺愛人間」這個決定。



最後送上一句話，



"The who give always be given"

小布丁滿月了

Sweet child O mine  



Guns N' Roses



She's got a smile that it seems to me

Reminds me of childhood memories

Where everything was as fresh as the bright blue sky

Now and then when I see her face

She takes me away to that special place

And if I stared too long

I'd probably break down and cry



她像是在對我微笑

讓我想起了童年的回憶

在那段時光中，每件事都像明亮的藍天

從此以後每次我見到她

彷彿被帶到另一個特別之地

如果我凝視得太久

我一定會崩潰而哭泣



Sweet child o' mine

Sweet love of mine



我的甜美孩子

我的甜蜜愛情



She's got eyes of the bluest skies

As if they thought of rain

I hate to look into those eyes

And see an ounce of pain

Her hair reminds me of a warm safe place

Where as a child I'd hide and pray

for the thunder and the rain to quietly pass me by



她有著如最藍天空般的雙眼

而當它們充滿淚水時

我不想看到它們

因為那讓我痛苦

她的頭髮讓我想起一個溫暖而安全的地方

在我的孩提時代，我常躲藏其中並祈禱

祈禱能平安的躲過雷電和暴雨



Sweet child o' mine

Sweet love of mine



我的甜美孩子

我的甜蜜愛情



Where do we go

Where do we go now

Where do we go

Sweet child o' mine



我的甜美孩子

我的甜蜜愛情



我們該何去何從

我們該何去何從

我門該何去何從

我的甜美孩子



以上歌詞及翻譯參考網站：

http://www3u.homeip.net/lyrics/

小布丁現身

好久沒寫來更新了，因為這一陣子，

生活重心都放在我初生的女兒身上-小布丁







妳帶著一臉困惑的來到這個世上，

這個世界對妳來說充滿著未知及新奇的事物等著妳去探索。



對我和媽媽而言，妳也是充滿著無限的可能等著我們去發現。



  



有了妳，我才慢慢體驗到為人父母的偉大。



小布丁，

妳千萬要記得，不論什麼有事情，爸爸媽媽都是這世界上最愛妳的人。

我們一定會用百分之二百的心來愛妳。



 

 

(MuMu：看起來好可口哦~

小布丁：MuMu 姊，要對我溫柔一點哦~)



 

(漂亮阿姨送的大紅包~)



 

 

(今天星期三，所以穿 "Wednesday"！)



 

(星期五到了，改穿"Friday"！)







小布丁，爸媽對妳的期望，只要妳能快快樂樂，

平平安安的長大，充滿在愛的環境中成長。



  

(史奴比哥哥：小布丁是我的！)



相信妳一定會很快樂的長大，因為有這麼多人愛妳！



 







妳是我們的小天使，要平安快樂的長大哦！

---

• 留言者: ea60186
• Email:
• 網址:
• 日期: 2009-05-11 15:33:37

^^y

恭喜呦~

祝小布丁一切平安喜樂！

---

• 留言者: Roxanne730
• Email:
• 網址:
• 日期: 2009-05-14 23:31:41

實在是太可愛了啦!!!!!!!!!!!!!!!!!

大眼正妹欸(L)

當下的力量

一言以敝之來說明這本書的內容：這是一本用白話的方式來闡述佛法的一本書。



內容簡單易讀但不淺薄，深入佛教教義的核心，但又沒有用太多佛教的語言，很容易讓沒有宗教背景，或對宗教排斥的人接近。非常具啟發性，對於大部份處於不安的現代人來說，不啻是一帖良藥。





「當下的力量」, 作者 艾克哈特.托勤(Eckhart Tolle)，

  出生於德國，曾於英國劍橋大學接受教育，

  是歐美近十年來最重要的心靈導師與作者之 一。



  作者在序中提到，

  自己在三十歲前都是處於

  極度焦慮不安的狀態中，

  並且時常萌生死意(可能是憂鬱症)，

  在一次無法忍受心靈煎熬的夜晚，

  幾乎就要尋死之際，內心不斷出現一個想法：



 「我無法再跟自己活在一起了！」，

  但卻也忽然意識到，

  這個想法有些不對勁：

 「我是一個人還是兩個人？」

 「如果我無法再跟自已活在一起，

  那就表示我是兩個人，

 

一個是『我』，

一個是我不再想與之活在一起的『自已』；

如此一來那一個『我』才是自己呢？



有了這層體悟，

他似乎發現了比自身這個軀體更加深沉存在的『本體』，

這個本體，似乎有更高層的思維，

且在察覺這個本體存在後，

心中就充滿平靜喜樂的感覺，

似乎找回那個具有神性的『真我』。



作者透過接觸各種靈性典籍及導師

(我想大部份是佛教典籍，書中常引用佛經的文句，

但偶爾也有聖經)，

終於明白他所發現的是這些偉大的導師

或典籍所提到的境界(如開悟)，

在整理過這些思想並結合自身的體悟後，



將這些自身的想法編彙成冊，並採用問答的形式，

讓人易讀且容易理解。

(譯者 梁永安先生的翻譯功力也讓本書讀來行雲流水)



本書一出版，馬上造成熱烈討論，

衝上紐約時報暢銷書排行榜第一名，

目前有33種譯本，在美國就有250萬冊的銷售成績。

著名的美國脫口秀主持人 歐普拉，

也大力推薦讚揚此書。

甚至達賴喇嘛也為其背書。

看來真理是很容易被大眾所識別的。



書中的精要在於說明"活在當下"的重要，

強調要時時刻刻將心思專注在當下的每一件刻，

作者用所謂的『臨在(present)』來說明心思處於當下的狀態。



書中舉了一個例子來說明『臨在』：

「閉上眼睛，試著看看下一個出現在你思緒的念頭是什麼，
就像守在洞口等待蛇出洞一樣」，



我照著做，發現久久腦海中才有思緒澭入。



書中說，在思緒澭入心中前停留的間隙，

就是『臨在』的狀態。

而這個狀態停留越久，

你就會意識到所謂的『本體』



"當你意識到本體，本體就意識到它自己。

當本體意識到它自已，這就是臨在"



書中也有這麼一段描述，

來更進一步說明所體察覺本體的狀態：



"本體不只超越所有形相，

而且還深植於所有形相的深處；

只有當心智靜止下來，

你才會有機會認識它。

當你處於臨在(present)，

當你全面且強烈專注、定靜於當下(Now)，

即可感受到本體的存在。

重拾與本體的連結，並安注在此狀態之中，

這便是開悟。"



"真正的開悟只是一種自然而至的狀態，

一種讓人感受到與本體合而為一(oneness)的狀態；

它既是你自己，又比你自己更為廣大；

如果感覺不到與本體的緊密連結，就會產生錯覺，

以為人我是分離的，以為人與世界是分離的。"



而所謂臨在的狀態，

不只是在靜坐冥想才能達到的，

而是在日常生活中，時時刻刻皆可感受到的，

比如在走路時、開車時、吃飯時，皆可體悟到的。



也就是腦中不帶任何思緒，

只專注在所做的每一個動作上。



而心理的各種情緒，

如生氣、難過甚至是高興時，

以不帶批判的心情去觀照自己的思緒，

皆可達到臨在且察覺本體的境界。



這也是佛家所說的「如如不動，了了分明」的境界。



舉一個自身的例子：



我很愛游泳，常常在泳池一游就是好幾圈才停止。

當我專注在每一次的划手動作，

心無旁務時(了了分明)，

此時會漸漸達到一種『無我』狀態，

那種感覺是相當平靜安詳，

應該就是書中所提到的臨在的狀態。



另外當我們看到美麗的景色，

如壯麗的山川、或浩瀚的星空時，

常常也會有一種喜樂的感覺澭上心頭，

因為此時我們腦中無任何煩雜的思緒干擾，

全神貫注在當下眼前所看到的美景，

此時心中的那個『真我』與萬物有了連結，

因此我們會感動到，並感覺平靜安詳。



但一般人只要離開這個環境，

馬上又被煩雜的心思所佔據，

而修行深的人，時時都能進入『臨在』的狀態。



但我們只要常練習時時當一個『觀察者』，

在自身的情緒浮起時(如生氣)，用不帶批判的心思去『觀照』，

就能進入『臨在』的狀態。



"你非附於你身之物 - 你不等同於「思考者」。

明白這件事可以讓你觀察到自我這個實體(entity)。

就在你開始觀察這個「思考者」的那一刻，

一種更高層次的意識就會被啟動。

此時你將明白，

有種超越思維之上的「智性」(intelligence)存在，

它是如此浩瀚廣闊，

反觀思維就只佔其小小的一個部分。

你將發現，

對你來說真 正重要的東西 - 美、愛、創造、喜悅、平靜

- 皆是由這個比思維更高的層次應運而生的，

你開始覺醒了。"



再舉自身的一個例子，我曾經在極端難過，

淚流不止，甚至有點接近大哭的情況下，

在短暫的片刻間，

忽然意識到有另一個『我』在觀察正在大哭的自己，

但只有短短的幾秒，

這種感覺就消失了，

後來才知道這就是佛家所謂『觀照』的功夫。



不過這些道理都是必需親身去體驗的，

其實光看字面上的意義很難去理解，就像書中說的：



"別執著於字面上的意義，

它們只是過河的踏腳石，

一旦過河了，就該拋諸腦後。"

"文字不過是個工具，

它是抽象的，就像路標一樣，

它是指向自身之外"



文字只是指向道理的指標，

如果太拘泥於文字，就會迷失了方向。

光從字面去理解，

很多人會誤以為佛教教義是消極的、出世的，

事實上完全不是。

所以金剛經上說：

「不應取法，不應取非法」，

就是這個道理。



追求真正內在的平和是重要的內在目標，

但不是說就要消極的逃避現實，

也不是說追求外在，

更好的生活品質或是金錢是不對的，

書中也強調，

當內在目標(也就是內心不求他處所得到的喜悅)達成時，

外在的一切好的事物自然也會如影隨形。

(有點像吸引力法則)



"外在目標只在你尚未實現內在目標時才顯得重要。

等到你實現了內在目標後，

追求外在目標將變成遊戲。"



如果生活中的每一項挑戰，

都能當做遊戲一樣輕鬆面對，自然活得更快樂。



書中所傳達的很多道理，

都要親自體悟才有感覺。



就像佛教強調的是『見』而不是『信』，

不會說：「相信我，我就是真理！」，

而是要你親身去見證體悟的。

簡單說，

他不會指著一個箱子說：「裡面有寶石」，

而叫你相信他，

反而會叫你自己去打開箱子確認。



人時常都不是活在當下，

不是懊悔過去，就是煩惱未來，

因此常常不快樂，

把握當下的每一刻，

才能真正的快樂活著。



願每個人看完本書都能有所啟發，

達到所謂『臨在』的境界，

到時就能

『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』。



(看這本書可以先看張德芬寫在前面的導讀，

如果還是很難消化，可以先看張德芬所寫的『遇見未知的自己』，

因為據作者所說，這本書是她以本書的主軸精神來寫的一本小說，

既然是小說，當然更容易理解囉)

會說，不如會聽

為何現代社會的溝通的管道越來越多，人與人之間卻越來越疏離？



坊間有很多人際關係的書藉，都在教大家如何與人溝通，如何提升說話技巧，但其實我們最欠缺的是如何 - 傾聽


推薦一本教大家如何聽的書，這也是近期一本，我看了會起雞皮疙瘩的書(表示書的內容寫的太好了，看了會引起共鳴！)



【會說，不如會聽】作者 林恭弘 是日本精神健康協會諮商心理師及講師，多年從事幼兒教育、企業人事及教育諮詢工作，本書將艱深的心理諮商理論和實務，轉化成生活化及容易理解的文字，非常容易吸收及實際應用在各生活層面，包含職場上同事之間、上司與下屬之間、家庭中的夫妻、家長和子女間等的人際關係。



強烈建議所有人都要看一下這本書，一定對人際關係有所提升！



書本一開始，提到當我們在傾聽別人的問題時，常會採取5種一般認為妥當的應對模式：



1.教教他

2.提醒他注意

3.追問理由

4.轉換心情

5.暫時拋開問題



會有這些回應，都是基於傾聽者太急於想幫傾訴者解決當下的問題，因此主觀的想把自己認為「正確的作法」強要對方去接受，而上述這5種應對方法看似正確，但事實上卻易造成無法真正聽到對方內心真正的聲音，以致於無法與對方建立信賴的關係，讓傾訴者漸漸的關上心門，最後很可能導致關係惡化。



這種不良的溝通方式，事實上常常會看到：



太太向先生抱怨孩子的教養問題，先生：「妳一定是怎樣怎樣…，妳應該這樣這樣…，就這樣做就對了，不要再心情不好了，不要再想了，事情沒那麼嚴重…」，太太：「你到底了不了解我啊，你根本就不懂！」(接下來好幾個小時的爭吵…)



子女功課不好時，家長：「你怎連這麼簡單的東西都不會，你根本沒有看書對不對！上課一定不專心！」(往後子女在功課上有問題也不敢再跟爸爸媽媽說了)



業務員向主管反應自己業績不佳的煩惱，上司：「你拜訪量夠不夠？你盡力了嗎？你有照我教的做嗎？我以前就是怎樣怎樣…其實每個業務員都會遇到，你應該要怎樣怎樣…好了，不要在低潮了，趕快去找客戶吧！」(結果主管不知道下屬的真正問題，不久後業務員就陣亡了。)



上面的例子有沒有很熟悉，而且類似的情況還能舉出一堆。



書中告訴我們，做為一個傾聽者，真正最好的做法不是在幫對方解決問題，而是在你傾聽對方說話的同時，也整理對方的狀況和心情，讓對方意識到根本沒有什麼正確答案，然後幫助傾訴者改變思考模式和產生不同的行動模式，引導他自己來解決問題。



書中讓我最有感受的幾段文字：人生中所有煩惱都是複雜而又深奧的，沒有一項解決問題的方案，能乾淨俐落地解決所有問題，除了傾訴者試著踏出與過去不同的腳步之外，沒有其他的辦法；如果沒有親力親為解決問題，就沒有任何意義。


另外書中有一個說法我覺得也不錯：管理職也屬於服務業，管理職的工作並不是真正要管理下屬，而是從平常跟他們的溝通中，找出每位成員工作時的問題，並給與實際而有效的援助。而且人也不會離開真誠關心他的人。

我認同書中所說的，因為在職場上，我很幸運的也遇過這樣子的主管，每個人都很願意盡力完成他所交辦的工作。



諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女曾說過：「對於人類而言，最難以忍受的痛苦，不是飢餓、貧困和傳染病，而是孤獨！」，照顧那麼多飢餓、貧困及病痛的難民的德蕾莎修女，竟認為孤獨是最另人難以忍受的。這裏的孤獨指的不是單獨一個人相處，而是在人群之中，不被任何人了解的心情吧。如果每個人都能學會如何聽別人說話，這個社會才不會再是一個冷酷的社會。



這是一本好書，對你一定有幫助。